依靠女人换来的和平,到底可不可靠

时间:2019-07-11 来源:www.microcephalism.com

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为了实现中国的统一,汉朝除了自己的军事征服外,面对游牧民族,当军队绝对软弱时,为了现实的政治考虑,它催生了一种妥协的方法。和亲“,所以历史我们有着名的昭君出来。

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作为中国历史上四位着名的美女,王昭君因为个人的不幸而多次为无数后代诗人所尴尬。最着名的是杜甫《咏怀古迹五首》:

山上有荆门,明朝还有一个村庄。

当我去Zitai时,我在沙漠中,我在黄昏时独自待在那里。

画出春风的画面,戒指对夜月灵魂是空的。

在胡语中骂人一千年,理论上显然是怨恨的歌曲。

一般的想法是告诉我们,王昭君,因为他嫁给了匈奴,面对着孤独的沙漠,只有悲伤和怨恨等情绪。王昭君入选汉代宫廷。如果他当时能够得到国王的青睐,他就能成为这位女士的皇帝并改变自己的命运。然而,面对后宫这么多女性,据估计汉元皇帝没有机会看一看。那时,宫廷画家只能依靠肖像画家为每个人画一幅肖像画。汉元帝决定谁有机会入睡。

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由于命运掌握在画家的手中,因此有寻租的空间。活跃的酒吧和画家将有一个漂亮的过滤器的效果,那些没有给予的将被涂上丑陋的。王昭君进入宫殿多年。由于肖像问题,他从未得到皇帝的青睐。然而,青年很快就过去了,在宁朝元年(公元前33年),匈奴人向胡汉燮(yé)挑选了汉代。好的,提出请求和专家。

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在正常情况下,没有女人愿意嫁入沙漠的匈奴,但王昭君做出了勇敢的决定。汉元皇帝非常感谢这位深沉而正直的女人。当他看到王昭君本人时,他发现他被画家的肖像所欺骗是多么悲惨。然而,此时为时已晚,王昭君不得不正式与胡汉燮结婚,所以我们有了歌手《昭君出塞》,韩元皇帝杀死了毛延寿等画家。

从那时起,王昭君就再也没有回到家乡。他去世后,被埋葬在内蒙古草原,现已成为着名的旅游景点。无论这个故事的真实性如何,农耕文明与草原文明的对立都是一个历史事实。除了蒙古和清朝,没有一个王朝能够有效地解决这个二元矛盾。

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与草原文明相比,农耕文明在军队中本身就是薄弱的。为什么农耕文明缓解了这种弱点,它以这种婚姻的形式催生了亲和交换的和平。这种智慧是不合理和不合理的,它是古人的一种智慧,还是最后的妥协?

当然,“和亲”必须被迫退出。在楚汉对峙期间,北方的游牧民族逐渐长大。在这个时候,崛起的匈奴拥有超过30万雇佣兵,也是一名骑兵。汉代成立时,六位贵族中的一位被命名为汉王。这汉王不是韩信。他非常尴尬。当匈奴人严重袭击时,他转过身来。因此,匈奴人可以成功攻击南方的太原。

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这时,北方是在冬天。刘邦和匈奴人面对金阳市。匈奴假装逃跑并诱使刘邦带领少数骑兵从太原飞往平成。此时,他率先带领40万骑兵,将刘邦困在白人登山上。刘邦在白人登山时被困七天七夜。因为他无法打开弓而无法射箭,刘邦的骑兵成了束缚。

在这个关键时刻,陈平提出了离婚计划。在接受了匈奴的贿赂之后,他解除了白登的包围。刘邦的女儿刘景峰的女儿娶了匈奴给女王,还送了大量的嫁妆,如布,米和食物。他们一致认为汉朝和匈奴是与昆迪的关系。所谓的昆迪是指远方兄弟的意思。通过婚姻形式建立联盟是“和谐”的起源。

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然而,这种短暂而独立的人并没有交换匈奴对汉代的尊重。在刘邦去世后,吕皇后后来掌权并给吕皇后写了一封极具挑衅性的信。一般的想法是,我经常去中国边境,觉得这里的草原肥胖,非常适合养马。我听说你丈夫已经死了,我现在独自生活,为什么我们不住在一起?如果你遵循汉人的习俗,这是一种可耻的耻辱。

卢女皇后来对这位歌手的反应非常激烈,陆说我的旧歌不一样,我的头发不见了,牙齿不见了,走路也不稳定。只是不要打扰我的想法。我在这里给你两辆漂亮的汽车和几匹马。与此同时,皇后鲁也送了漂亮的女人,金银宝藏,这是第二次。

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这些和平与爱情只能在短暂的和平时期进行交换,君主制受到进入河南地区的权利的侵犯。老人去世后,老人独自带领14万人突然袭击了北国,并烧毁了汉朝的中功,靠近汉朝的宫殿。韩文迪在西安进行了数千次骑行并派出10万骑兵为他辩护。在后期,旧的突破了汉朝的边界,在河北和山西等边境地区被焚烧抢劫。许多边境人口被抢劫到匈奴。

老单打后,军官和汉朝彻底撕裂了他们的脸,拒绝亲吻,并派遣3万骑兵进入内蒙古,山西等地进行焚烧抢夺。温迪皇帝忍不住忍受这一点,并准备对匈奴发动决战。根据《史记》,中国皇帝经常为上林园的骑兵进行战术演习,准备与匈奴作战。

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我们看到支持独立并没有给汉朝带来和平,专业人士只能更多地纵容这些敌人。西部地区有一个乌孙国家。他们过去住在河西走廊和祁连山。然而,他们被匈奴驱逐到新疆塔特谷市。汉朝想用乌孙王国来对抗匈奴。汉朝将江都王刘健的女儿君君的女儿送到亲工会。为了挽回江都王刘健之父的罪,她娶了乌孙国王,他是一位年纪很大,与公主没有语言的昆仑国王。悲伤来自内心:

“我的家人在天空中嫁给我,我远离外国。”房间是一堵墙,肉用作肉的慢煮。我经常对内心感到厌倦,我愿意回到家乡。

这首悲伤的歌曲传给了汉武帝。韩无棣非常怜惜她,所以使者送了许多汉代特产,但没有让她回来。与其他游牧民族一样,乌孙国有继承和婚姻的传统。这是下一个想要单独预约的妻子。也就是说,Xijungong主要是与一个新的结婚。这是一种违背汉民族常识的习俗,使西君公主几乎崩溃,并迅速向汉武帝报告,汉武帝回归公主的罚款,跟随当地风俗,因为我们要加入乌孙王国,共同抵抗匈奴,所以精美的公主公主是郁闷而结束的。

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在西君公主去世后,汉朝派遣了楚王公主的孙女,他在七国的混乱中丧生。悲伤的公主在乌孙已经有50多年了。她与Wusunguo三代结婚,为乌孙生了三个男孩和两个女孩。直到70多岁,在汉朝对匈奴取得决定性胜利之后,公主写信给汉轩皇帝并说她已经在家乡居住了50多年,并希望被埋葬在她的家乡并返回到了汉代。汉轩皇帝看到了悲伤公主的信,并派遣一名使者前往玉门关,以迎接忧伤公主。而根据公主的规格,她会给她一个家,让她享受她的晚年。

王昭君与西公主和忧母公主不同。当王昭君结婚时,汉朝最大的敌人匈奴已经陷入了毁灭之中。北匈奴的领导人已经被杀害。南匈奴胡汉在现在的乌拉德国旗。在此背景下,汉朝派王昭君及其亲属为了交出南匈奴。

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王昭君被任命为宁湖的家人。在她和胡汉燮生了一个男孩之后,她嫁给了下一个单身,她生下了两个女儿。王昭君在匈奴娶了两个丈夫,并生了三个孩子。直到王朔时期,王希君的姨妈,王正军和王昭君,与汉代宫殿一样,他们都喜欢旧情。王皓把王昭君的女儿救赎回来送宫。

在杜甫看来,由于画家的原因,王昭君非常不幸,而不是汉元帝。但反过来,我们看到王昭君在赛外发现了真爱。例如,王安石在《明妃曲二首.其一》写道:汉恩是一个深刻的自我满足,生活很高兴知道。 “这是王昭君的真正回归。”

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件非常困难,尤其是在灾难年代。为了生存,他们不得不抢夺南方的农耕文明。这也是这些游牧领导人的唯一责任。权力不是来自遗传,而是来自抢劫过程中建立的信任。因此,支持独立不可能改变匈奴与汉朝的关系。只有在后代的贸易或“补贴”形式下,对游牧民族的部分补偿才能建立长期稳定的关系。